第九十五章 禅让制

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今年的古皇已经是八十三岁了，年迈的他遥遥感知到自己的大限将近，也开始准备着手培养接班人。

按照之前的惯例，首领的位置通常都是母系猿人担任的，‘古’的出现也是一个意外。

在当时天时地利人和的情况下，古一举夺下了首领之位，并且给猿人一族的发展带来了巨大助力，无论威望还是战力都是当时一等一。

在‘古’成为古皇之前，还有一些个体强大的猿人敢于对‘古’的地位发起挑战，但是‘古’成为古皇之后就再也没有猿人敢于挑衅‘古’的威严了。

如果是原来三四十人的小群落还好，可以直接通过威望或者是武力值挑选下一任首领，但是现在群落已经发展成了近两千人部落，那么这个首领的能力也就至关重要了。

这些年的经验让‘古’对选接班人的看法有了一些不同，一个部落想要稳定，首领必须要是一个有威望，德高望重的人，才能服众，武力值对于大部落的首领来说相对就不是那么重要了。

以前在丛林之中，采摘与狩猎是古猿食物的两大主要来源。

采摘主要是女性劳动力承担，而狩猎则以男性劳动力为主，相对于狩猎而言，采摘的收获比较稳定、有保障，也正是因为如此，女性的地位极高，古猿族群才出现了早先的母系氏族情况。

在之后古皇统治的几十年之中，石器的出现，大大的增加了男性猿人的战斗力，古猿食物的主要来源开始偏向肉类，再加上狩猎回来的一些野兽幼崽相继被养活，圈养起来，养殖业开始出现，更是大大降低了女性古猿的地位。

男性劳动力开始成为主体，男性古猿与女性古猿在经济上的地位发生了转换。

也正是因为如此，古皇当然也不会这么草率的把部落领袖的位置再交给一个母性猿人，至于从自己那几十个子女之中选取继承人，古皇甚至想都没想过。

古猿里的字典之中可没有不予许出轨这种事情，那些与古皇交合过的母猿人又不止古皇一个配偶，古皇也并不专一某只猿人。

猿猿平等，能和古皇交合就已经是她们莫大的福气了，生活还是得过的，孩子还是要生，至于是谁的，那就真的说不好了。

所以说，在部落里的任何一只古猿都有机会成为下一代首领，前提是他们对于部落做出的贡献有多少，威望和道德能不能服众人。

古皇思考了良久，列出了五个候选人。

巫：发现火焰，在最危难的时候拯救部落于寒冷，给部落带来温暖和熟食。

古有衣：古皇的第十二个儿子，发明了兽皮衣，让部落里的人穿上了衣服。

燧人：发现燧石的妙用，极大的增强了部落的战斗力和生产力。

有房（女性）：搭建了茅草房，围栏，让部落免受风吹雨打之苦，加强了部落里的防御能力，同时也为畜牧业的启蒙做出了相当一部分的贡献。

有熊：力大无比，部落之中最强的战士，单臂可以举起一百五十公斤的巨石，曾独立肉搏打死一只成年黑熊。

这五个候选人的威望在部落之中都是极高的，但是又都各有缺点和不足，让古皇很是难以下定决心选出继任者。

不过巫几乎是所有部落族人都万分尊敬的存在。

他被认为是天道在人间的代言人，再加上巫性格十分的温和，待人和蔼，仁慈，他的威望几乎是古皇之下的第一人。

选取巫当下一任部落首领几乎不会有人反对的，但是巫的性格存在一个巨大的缺陷，就是太过于温和了。

在这个弱肉强食的生存环境之中，如果让巫当首领，猿人或许不会衰败，但也肯定发展不起来，长期下去，管不管理得住所有部落族人，古皇还是十分担心的。

总得来说巫就是威望足够，领导能力不足，巫更像是一个贤者，而不是一个王者，这让古皇很是苦恼。

接下去的三个月时间，已经极其年迈的古皇在卫队的保护下，开始对周边的十二个族人集聚区开始了走访，真正做到了深入部落之中，从每一个族人的口中获取他们心目之中的下一任领袖人选。