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孙策此刻也是非常惊讶的，己等都已经率军开拔出很远了，眼前这位年轻人却不顾颠簸，一路策马疾驰，耗费了极大精力跟时间追了上来，力请再叙一回。
这可是一支军队啊，他们此前的反应也已经形象展示了这个时代的百姓，对军队究竟是什么样的一种态度。
对方这主动追了上来，怎么都有些反常。
孙策手握大军，倒是不太在意对方有没有什么阴谋诡计，在绝对实力面前，所有的阴谋诡计都会被直接碾碎。
只是对方没有药草，他没有兴趣跟对方消耗时间了，他需要带着大军疾速赶赴至历阳，然后整顿军队，打过江东，迅速给自己打下一片根据地。
所以孙策回道：“尊亲所请，本不应拒绝。只是我等军务在身，实在没空闲再往返一趟。”
年轻人却态度坚定，说道：“请英雄务必暂留片刻，我叔父欲与英雄共襄大业。”
共襄大业？
吕范、蒋钦、孙河等人都靠了过来，倒是用了好隆重一个词。
这里面，蒋钦尤其关注。
因为军中四位司马里，他的地位最低。任何强势后来者对他的地位都是个严重的威胁。
这个低，不是低一点半点。这会儿都是低级的司马尚且看不出来，等晋升空间更广阔之后差距就显而易见了。
其他三位程普、孙河、吕范，都是孙策的嫡系重将。
历史上孙策打下江东后，程普、孙河、吕范跟周瑜一样，都官拜中郎将，领一郡太守。比如吕范，那是东吴绝对地位远超众人的超然重臣。
周瑜、程普是其地位之下的左右都督，直到孙策去世，周瑜率军返回吴郡奔丧，率先执臣礼扶持孙权上位，地位才跟张昭、吕范一样超然起来。
再往下孙河跟吴景、孙贲一样，是宗室重将。
与这三位司马相比，最典型的例子是黄盖，进入江东后，他先后转任过九个县，从万户以下的春谷县县长到万户以上的寻阳县县令，一直到赤壁之战爆发了，他的官职也才是丹杨都尉，打赢曹操后才因功升任中郎将。
从孙坚时代就跟随孙家战的老将尚且如此，蒋钦这個别部司马地位跟其他人差距有多大就可想而知了。
完全是因为他在孙策手下无人之时，他带了大量部曲投奔过来，并且干脆的将部曲交给了孙策统领，所以才被孙策赏识，创军东征之后，破格给提拔成了别部司马。
不过蒋钦也的确对得起孙策的看重，在孙策时代，蒋钦基本上属于周瑜、程普之下，最能打的将领之一。后期孙权时代，则经常跟他的文盲好基友吕蒙一起统军对敌。而且他属于江东诸将中品德极为出众的最顶级那一批。
这样一位骁勇善战又品德出众的将领，就算是委以重兵，督军前线。后方朝廷都不需要有任何担忧，哪个诸侯会不喜欢？
蒋钦自然是能感受到将军对自己的重视，这会儿正力图稳住自己军中超然的地位。
对方要共襄大业，这将成为将军麾下非常重要的一个势力。与其接触的结果将决定了，他们是自领一部，还是划归到他蒋钦这个别部当中。
所以蒋钦豪情壮志，打算主动收编他们，说道：“将军，不如我带人过去了解这名豪强的意图？将军继续以大军为重，统帅三军前行？”
孙策想了想，做出决断：“要么干脆不见。既然要见，那就隆重待之。你带上所有骑士，跟我一同前去。”
谦恭下士，士多附之。基本上是这个时代，一位英雄豪杰必备的品德。
毕竟你不能指望自己一边孤高气傲，天王老子老大，我老二。一边又指望天下豪杰纷纷投靠。
而孙策在折节待士这方面就是这个时代的楷模之一，士民见者，莫不乐为之效死。
所以，当车队中那位中年豪强见到孙策亲自策马而来时，激动全身颤抖，大步离开部众数十步，孤身走到孙策马前，为孙策牵住缰绳，拜道说道：“我有眼不识英雄，请将军万勿见怪。”
孙策下马，扶起对方，笑着说道：“不必如此。这番误会，只怪我行军旗帜上没写英雄二字。”
周围所有人都轰然大笑。这位中年豪强也笑着抬头，看向孙策。
这位英雄从下马，脸上就待着笑意，笑言一出，双方此前的芥蒂瞬间烟消云散，完全没有了任何距离感。明明双方连彼此名、字都不清楚，却仿佛亲如同袍。
孙策笑话过后，主动折节说道：“在下孙策，字伯符，不知阁下尊姓大名？”
他没有多说官职，因为在淮南这里，孙策二字就是最响亮的招牌。
果然对方听闻这个名字，所有人都肃然起敬，中年豪强说道：“江淮无不闻孙郎英雄之名，今日方知，百闻不如一见！在下刘由，字显远。”
与孙策这个江淮无人不知的名字形成了鲜明对比，他就不得不详细介绍自己的出身，说道：“在下是阜陵王之后，世居淮南。”
阜陵王之后！
孙策及身后骑士们瞬间将所有目光都聚集在了他身上。
大家都久居在寿春，对九江郡望族都有所耳闻。
孙策立即拱手说道：“原来是九江郡望，衣冠子弟。贵族显赫，九江百姓，无不仰慕。”
所谓郡望，是郡与望的合称，是指郡内的有名望、有地位的名门大族。比如汉末最有名的汝南袁氏，四世三公。
九江郡刘氏跟汝南袁氏孰强孰弱？
这完全没法拿来相提并论，汝南袁氏虽然四时三公，但刘氏却是世代显赫。
因为刘氏是正儿八经的皇族贵胄！
九江郡古称淮南国，淮南王、《淮南子》没有几个诸夏没听过。
当然，那都是八竿子打不着的关系了，就算有淮南王后人，经历了两汉交替，在这个时代也跟皇族没有任何直接关系。
两汉虽然都叫一个汉，但基本上除了都有一个姓刘的皇帝外。从政治体制，到军事体制，税收体制，经济基础，文化主流，百姓传统，全方面的发生了根本性变更。
比如西汉以自耕农为经济基础，但东汉却以豪强庄园经济为国家根本。
西汉以丞相治国，东汉则以三公和尚书台治国。
西汉主张公羊大复仇理论，东汉则主张谶纬为归，也就是靠谶语为施政纲领，毕竟光武帝刘秀就是靠着符瑞图谶证明他是天命所归，建立了东汉。这也是汉末妖巫大起的原因，甚至董卓迁京，袁术称帝，这么重要的施政内容，最重要的施政指导，都只是一条谶语。
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