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裴妃与荀灌，均是又气又急，这说的是什么浑话啊？一时之间，连打眼色过去。
卞壸更是给气笑了，捋着须哈哈大笑道：“好一个狂悖之徒，自以为有些薄才便不知天高地厚，一国之相位同于一郡太守，你连胥吏浊官都未曾担当，身边更无一人相助，治国岂能如儿戏？“
杨彦不急不忙道：”老子有云：治大国者，如烹小鲜，暗合大司徒不为察察之明，不过杨某以为，烹小鲜者，应是如履薄冰，如临深渊，兢兢业业，不敢有怠。
为政者不应断民财路，却应尽量掠民浮财，免得衣食丰足不思进取，无论士庶，唯使其常感朝不保夕，家道势危，才会有上进之心，为家族生计耽精日虑，但手段务须隐秘，不为民察之，也不可轻越底限，至民食不果腹，衣不遮体，怨念丛生，反玩火自焚。
不知卞公可曾采摘过韭？长出一茬，收割一茬，而不伤其根，烹小鲜亦如种韭菜，一割一养之间张驰有道，二者颇有异曲同工之妙。
才具平庸者，在一轮轮的收割之下，家道会渐渐衰落，纵是豪门巨富，早晚亦沦为寒门卑子，子弟各奔东西，各寻生路，唯有出类拨粹者，以财生财，方能逆势而起，脱颖而出，以此之道治国，可使民间财帛流动，不致积沉，可充实国家府库，可将大户拆为小户，可促人奋发向上，大浪淘沙，去芜存菁，良才自显。“
随着这话，每个人都不敢置信的看着杨彦，内心震骇不己，这哪里是圣人之道，而是灭家绝户之言啊！
杨彦说的，其实就是现代政府的一个重要职能，收割！
无论哪个国家，都会定期或不定期的收割国民财富，以美国为例，在通货膨胀的基础上，股市、房市就是两把大铡刀，还有不断上涨的子女教育费用与婚嫁丧葬费用，以及期货、电子货币、文玩核桃、邮币卡等五花八门的品种，十八般武艺轮番上演，一茬又一茬的收割着美国人民的财富。
从民众的角度来看，显然是万分痛恨，但是在国家的角度，收割又非常有必要，这不仅仅是满足财政的需要，还在于胸怀大志的人其实很少，更多的则是小富即安。
如果一个人有钱了，那他可以不工作，靠吃利息为生，或者房子多的租房子，收房租，这样的人多了，社会又哪来前进的动力呢，食利者实际上是附着在国家机体的毒瘤，只有变着法门收割，把你的浮财收割走，才能驱使你辛勤劳动，为国家做贡献。
而且老百姓有钱，就不用依赖国家政府，这怎么行呢？
虽然现代社会和晋代的社会基础有着很大的不同，但人性本贪是亘古不变的，执政者恰可利用这一点，掠民财以充实府库。
当然了，古代的收割手段不比现代花样繁多，简单而粗暴，又因豪门大户收割不到，只能收割平民，本来平民百姓连两餐都难以为继，结果弄致民不聊生，或被迫依附豪门大户，或揭杆而起，形成恶性循环。
具体到东晋这个时代，按杨彦所列举的效果，收割的对象只能是豪门大户，这显然是皇权最为渴盼的局面，皇帝天然就有抑制豪强的需求。
卞壸是经学大家，治国之道烂熟于胸，如果跟他说发展工商，他只会嗤之以鼻，说科学技术，则是如听天书，可收割之道不同，是裁抑豪强，拆分大户，加强中央集权的有效良方，做为忠臣，皇权的坚决维护者，杨彦不相信卞壸会视若无睹。
实际上在豪强林立，士族当权的世道，盲目推行科学技术只会被各家当作私产，反而更加有利于门阀壮大，因此只有以大动荡、大变革、大吸血作为手段，瓦解原有的庄园经济，摧毁门阀，把人口和财富释放出来，才能重新塑造新的经济秩序。
虽然会造成社会动荡，可那时本就算不上商品经济，只要有充足的粮食在手，自然能把动荡限制在最小范围。
当然了，强抢只会天下为敌，杨彦不愿做候景，也没耐心等待社会自我演化，他是打算以强兵作为后盾，利用人性本贪的特点，通过金融手段一遍遍的洗劫豪门大户，使其破产，家业败亡，门户不得不分裂，最终人才以个人的身份走向社会。
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