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“孟德兄，这你可太不厚道了。”
在醒悟到其中蹊跷后，张煌忍不住对曹操苦笑埋怨。
不可否认张煌的确对第五宫元抱着必杀之心，哪怕借助何进大将军的力量也无有不可，但这并不代表他原因身处风口浪尖。天晓得那第五宫元会不会因为这件事重新开始注意他？
被第五宫元重点关注，一想到这件事张煌就不由地打了个冷战。
面对张煌的埋怨，曹操笑了笑，提醒道：“此处非是说话的地方，咱们去安妥之地再做详谈。”
“安妥之地？”张煌嘲讽般地笑了笑。
在满天都是“浑天仪”监控的雒阳，除了各家各府造在地底下的密室，能有什么畅所欲言的安妥之地？
大汉的雒阳，那可是比先周的幽京更加严于控制言论的地方，当年张煌初至雒阳的时候，亲眼目睹几个喝醉酒抨击朝政的书生当场被巡卫抓走，其中有一个甚至当场被打到半死。
这种监控制度，已不算是厉政，而应该称呼为暴政！
不过出乎张煌意料的是，曹操并没有带张煌去哪家府上的密室，他径直带着张煌来到了一座极为大气的建筑群落前。
“这是……”
张煌环首望着四周那广阔的由青石铺成的广场，只见广场上骈罗相接地立着许多一丈高、四尺广的青石碑，以瓦屋覆之，四面栏樟，石碑上雕刻着密密麻麻的八分隶书。
细细一数，这些石碑总共有四十六块。每块石碑的四周都围满了许多风雅儒士，这些儒生们或高谈辩论、或谈笑风生，甚至于，其中内容直指朝中大臣以及朝政，但令张煌诧异的是。那些值守在石碑四周的郡尹士卒，却对某些儒生不合时宜的抨击声充耳不闻。
张煌下意识抬头望向天空，这才发现天空一片晴朗，并无那些密密麻麻的浑天仪遮蔽天日。
对此他很是吃惊，毕竟除了第五宫元所在的方仙观外，他还是第一次来到一座上空没有浑天仪的地方。要知道就连大将军何进府邸的上空都漂浮着那些讨人厌的玩意。
“太学！”曹操的介绍肯定了张煌心中的猜测。
太学，雒阳太学。
秉承“大而未尽则为太”的思想，雒阳的太学被誉为是全天下的汇聚之地，据说每日都有数万儒士在这里辩论交流、嘘枯吹生。
据曹操的介绍，这里是雒阳唯一享有言论自由的地方。甚至于，太学生的“清议”，即便是抨击朝政、针对朝臣，也不会因此获罪。
太学属于太常府名辖，所谓太常，即“欲令国家盛太常存”之意，相当于文化教育局。
而太学的实际主管官则是祭酒与博士，前者相当于校长。后者相当于教师。记得张煌红颜知己蔡琰的老爹蔡邕，以及颍川的鬼才郭嘉在历史中都曾被称之为“蔡祭酒”、“郭祭酒”，这说明他们曾经担任过国子学的校长。区别只在于蔡邕在雒阳的太学任职，而郭嘉则是在许昌的许学任职，都是极其了不起的成就。
虽然祭酒与博士的俸禄并不高，不过是千石（90斛）与六百石（70斛），轮俸禄只能算是中层的官员，但是其地位却非同小可。尤其是祭酒，即便谈不上天下万万儒士的领袖。那也绝对堪称当代儒家活生生的旗帜。毫不夸张地说，顶着一个祭酒的官名。比顶着再多的大儒、硕儒名号都要管用。
要知道，雒阳太学可是被誉为能与孔子授业之地“洙泗”相媲美，在当代儒生心中的影响难以磨灭。
曹操在雒阳也是名人，虽然有些人会诟病他乃宦门之后，但不可否认他祖父曹腾可不似十常侍那一流。只能说，似十常侍一流几乎葬送了当代汉人对宦官的评价，使得大部分世人一提起宦党便大摇其头，或愤慨或鄙夷，尤其是无知的百姓，他们更不会明白原来宦官中也有曹腾、吕强那样的贤士。这才是后来曹操自立门户初期时举足维艰的原因。
凭着曹操的引荐，张煌顺利进入了太学。
走过那青石广场的拱门，迎面便是一堵门墙，墙上刻着一个巨大的“儒”字，龙飞凤舞，笔力遒劲。而在这个大字的下方，则雕刻着“学而优则仕、仕而优则学”这句儒家名言。
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