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道法自然这四个字对于从小修神的陈家客卿长老夜泽惠来说，那是再熟识不过了。对它的字面里面也是极为明白。
道法自然源自道德经，其中一种阐明就是‘人法地，地法天，天法道，道法自然。’无非是说人效法大地，地效法上天，天效法道，道效法着整体的大当然，能够将它理解为整体大当然全是在“道”的管理下，依照必然的规律在运行着。而修神之人就是在不停地探讨着这个规律，从而控制使用它，使得自己的元神灵气的到升华。
除此之外，再加上一种阐明。这种阐明是寻求本源，明解始末。无非是人们常说的道生一，一生二，二生三，三生万物。
这种说法实际上就是将理由解为一种阴阳虚实，世间万物。将世间上全部的玩意，不管实物，仍然虚无都归纳于道，全是道的化身。而玄修或者术士只要控制了世间上全部事物的运转规律，这么就能从中拿到灵气，使得自己的元神灵气的到升华。
此两种说法也正是奠定了正魔两道修炼功法各异，人情性情品格相背道而驰的纯正缘故所处。在开头的时候，许多玄修或者术士实际上全是在寻找灵气的终点。真是在日后人们在晓得了道的存在以后，便开头有了分歧。这个分歧正是他们所挑选的路途不通，都认为对方是错误的，自己才对明智的。
这逐鹿之战正是因为这个起因，才导致日后正魔双方各不相让，在逐鹿开拓异面积，互相间以灵气决胜负，证据自己的道统。
只是这些都不是陈家客卿长老夜泽惠的道，在他刚修神的时候兴许还会遵循着以准则，真是在他变为炼体系以后，他对道的理解就产生了异想。特殊是在结成元神，回到圣地神殿以后，通过绝密的指点以后，更是这样。
在他经过观察可以判断出，已经每个人都有不同的道，缘故正是因为每个人的经历不同。这么这个道便也许是取决于人心，而不是道。
而他每个人内心所最求的玩意，这才对他自身的道之本源。
要是是一个凡人，他内心想着自己要变为一个亿万富翁，这么，只要他不停奋力，终于达成了自己的愿望，这么他就是得道了。之所以没有像玄修或者术士同样飞升，这却是在于他没有修炼灵气，所以才不能飞升。
要是是一个玄修或者术士，他心理面要是想的是成神的话，只要他奋力，终于成神，无非得道了。只是要是他的心愿比成神还要高，比如要成就圣人果位，这么，就算他成了神，也是没有得道。
而陈家客卿长老夜泽惠自身的道是什么呢？要是说在他没有变成炼体系往常，有人如此问他的话，那必然是说长生。那时自从变成炼体系之后，长生已经不再是奢求，他的心也跟随变了。他如今连自己都不晓得自己在最求什么，要是硬要让他说的话，那就是想变为盘古族大长老那样具有盖世本事的炼体系吧。这也是在他没有一切寻求之下的挑选。
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